أذبح لفعلت ( وعليَّ دين ) ، فقال : إني أُحب إن كنت موسراً أن تذبح بقرة ، فقلت : أشيء واجب أفعله ؟ فقال ( عليه السلام ) : لا ، من جعل لله شيئاً فبلغ جهده فليس عليه شيء » . ( 2 ) ولكن ضعف هذا الخبر بعنبسة ، فإنه على ما حكي عن الكشي عن حمدويه ( والظاهر أنه حمدويه بن نصير بن شاهي موصوف بأنه عديم النظير في زمانه ، كثير العلم والرواية ، ثقة حسن المذهب ) ناوسي واقفي . ولكن صرح بصحة الحديث بهذا السند بعض الأعاظم ; لأن عنبسة ثقة لكونه من رجال كامل الزيارات . ( 3 ) أقول : أما توثيق عنبسة بما ذكر ففيه ما ذكر : أن المنقول منه العدول عن هذا البناء ، واختصاصه تصحيح خصوص هذا السند دون ما نقله الحلي عن نوادر أحمد ابن محمد البزنطي لعله لجهالة إسناده إلى البزنطي ، غير أن الظاهر أن كتابه كان موجوداً عند الحلي وأخرج الحديث على طريق الوجادة ، وعندي أن ذلك يكفي في الاعتماد على الحديث . وأما عنبسة فقد قال صاحب الجواهر : ( وخبر عنبسة من قسم الموثق الذي هو حجة عندنا ) ( 1 ) ، ولعلّ ذلك كان سبباً لاعتماد جمع من الأكابر عليه ، سيما مع كون مثل البزنطي هو الراوي عنه . ومما يدل على اعتبار السند هو رواية الكليني في الكافي وللشيخ في كتابيه - ما يدل على اعتماد مثل جميل بن دراج على روايته وتعبيره عنه وعن سورة بن كليب : « قد روى بعض أصحابنا » ، فكل ذلك يكفي في الاعتماد على هذا الحديث .

--> ( 2 ) تهذيب الأحكام : 8 / 313 . ( 3 ) معتمد العروة : 1 / 464 . ( 1 ) جواهر الكلام : 17 / 355 .